Cuarentena y trastornos de ansiedad

El psicólogo Gastón Sal, en dialogo con época comentó las consecuencias que observa en un sector de la sociedad correntina, ante las consultas recibidas.

Por es­tas ho­ras, el Go­bier­no na­cio­nal ana­li­za dis­tin­tas al­ter­na­ti­vas pa­ra que el im­pac­to del ais­la­mien­to obli­ga­to­rio sea lo me­nos trau­má­ti­co po­si­ble. Un gran por­cen­ta­je de la po­bla­ción pa­de­ce las con­se­cuen­cias del en­cie­rro y tra­tan de so­bre­lle­var la cua­ren­te­na de la me­jor ma­ne­ra. An­te es­te es­ce­na­rio, épo­ca dia­lo­gó con el psi­có­lo­go (MP 353) Gas­tón Sal, quien ana­li­zó la si­tua­ción de en­cie­rro, y los sen­ti­mien­tos que aflo­ran en gran­des y chi­cos.

Si bien Co­rrien­tes se mos­tró co­mo una prue­ba de fle­xi­bi­li­za­ción de la cua­ren­te­na des­de el lu­nes 27 de abril, ha­bi­li­tó la ac­ti­vi­dad co­mer­cial mi­no­ris­ta y las con­sul­tas a los dis­tin­tos pro­fe­sio­na­les con tur­no, en to­do el pa­ís. El go­ber­na­dor Gus­ta­vo Val­dés fue cla­ro en mar­car su po­si­ción ne­ga­ti­va de per­mi­tir sa­li­das re­cre­a­ti­vas o de­por­ti­vas.

Va­le re­cor­dar que has­ta el Pre­si­den­te de la Na­ción el sá­ba­do 25 de abril, en con­fe­ren­cia de pren­sa, ma­ni­fes­tó que ha­bía po­si­bi­li­da­des de que se ha­bi­li­te sa­li­das pa­ra que la gen­te sal­ga a re­a­li­zar ca­mi­na­tas o ac­ti­vi­da­des fí­si­cas en un ra­dio de 500 me­tros.

Fi­nal­men­te, lue­go de idas y vuel­tas, di­chos y con­tra­di­chos, es­ta me­di­da no se pu­do con­cre­tar. Es que los ase­so­res del Je­fe de Es­ta­do re­co­men­da­ron que aún no fue­ra con­ve­nien­te que es­to su­ce­da.

De es­ta ma­ne­ra, la “tran­que­ra so­cial” ce­rra­da y los ar­gen­ti­nos que no cuen­tan con per­mi­sos pa­ra cir­cu­lar por la vía pú­bli­ca, de­ben cum­plir con el ais­la­mien­to obli­ga­to­rio.

An­te es­te pa­no­ra­ma, épo­ca con­sul­tó al psi­có­lo­go Gas­tón Sal, so­bre las con­se­cuen­cias de la pro­lon­ga­da cua­ren­te­na que se vi­ve en el pa­ís. “La ver­dad que es una si­tua­ción muy di­fí­cil por­que te­ne­mos una esen­cia so­cial y esa esen­cia nos in­ci­ta, nos im­pul­sa al con­tac­to con el otro, hay per­so­nas que la es­tán pa­san­do en fa­mi­lia, pe­ro el no te­ner con­tac­to con la re­a­li­dad a la que es­ta­mos ha­bi­tua­dos, ha­ce­mos un pro­ce­so de ha­bi­tua­ción cir­cuns­tan­cial. Aten­ta con­tra la esen­cia del ser hu­ma­no, la esen­cia so­cial. De un con­tac­to fí­si­co: com­par­tir un par­ti­do, con­fe­ren­cia, reu­nión”, di­jo.

Lo que ocu­rrió en los pa­í­ses de Ita­lia o Es­pa­ña, y aho­ra en Bra­sil es un ejem­plo, son pa­í­ses muy so­cia­bles y aho­ra ana­li­za­mos la di­fe­ren­cia. Los ar­gen­ti­nos so­mos más aguan­ta­do­res. Las gui­ta­rre­a­das, las ce­nas, to­do eso se per­dió por la pan­de­mia. Es­to es una cues­tión que va en con­tra de nues­tra esen­cia, se ha­ce di­fí­cil sos­te­ner­nos en es­te lu­gar. La for­ma de lle­var es­to es for­ta­le­cer los vín­cu­los pri­ma­rios, de la fa­mi­lia. Al fin y al ca­bo son los que es­tán en es­te mo­men­to, si­no se ha­ce di­fí­cil”. Hay gen­te que la es­tá pa­san­do so­la. Adul­tos ma­yo­res que tie­nen que ha­cer trá­mi­tes so­los, es du­ro pa­ra el co­ra­zón de los que so­mos sen­si­bles con la re­a­li­dad y te­ne­mos em­pa­tí­a”, re­cor­dó el pro­fe­sio­nal.

“Pa­ra el Es­ta­do tam­bién es una si­tua­ción atí­pi­ca, na­die es­ta­ba pre­pa­ra­do pa­ra es­to, ni los pue­blos más ri­cos del mun­do. Es­ta­dos Uni­dos tie­ne mor­ta­li­dad más al­ta y mu­chos pa­í­ses eu­ro­pe­os. He­mos te­ni­do una po­lí­ti­ca con efec­tos po­si­ti­vos en la po­bla­ción ar­gen­ti­na”, des­ta­có.

“Veo mu­chas per­so­nas adul­tas con de­pre­sión, tras­tor­nos de an­sie­dad, de quie­nes me­nos te ima­gi­nás. Por­que la si­tua­ción es­tá cam­bian­do mu­cho nues­tra for­ma de vi­vir”, re­sal­tó.

La pér­di­da de un ser que­ri­do

Sin du­das que lo más do­lo­ro­so en es­te tiem­po de pan­de­mia, es el fa­lle­ci­mien­to de un fa­mi­liar, ami­go o com­pa­ñe­ro de tra­ba­jo.

An­te la im­po­si­bi­li­dad de sa­lir, el res­pe­to del dis­tan­cia­mien­to y los pro­to­co­los que de­ben cum­plir los tra­ba­ja­do­res de ca­sas ve­la­to­rias, la des­pe­di­da de un ser que­ri­do se li­mi­ta al má­xi­mo. En al­gu­nos ca­sos has­ta cin­co in­te­gran­tes de una fa­mi­lia.

Con­sul­ta­do al res­pec­to, don­de no se pue­de sim­bo­li­zar el due­lo, Sal co­men­tó que “el ri­tual del ve­lo­rio es el ini­cio del pro­ce­so del due­lo, to­más con­tac­to con la re­a­li­dad que te­nés que pro­ce­sar, al no te­ner­lo en sen­ti­do sim­bó­li­co no lo te­nés”.

Ade­más ex­pre­só que el ve­lo­rio es el ini­cio del due­lo, mi­rás la re­a­li­dad y co­men­zás a acep­tar eso que no po­dés. “Es co­mo que se es­tá sor­te­an­do un ini­cio y cho­cas con la acep­ta­ción. Por eso es tan di­fí­cil cuan­do una per­so­na de­sa­pa­re­ce y no en­con­trás el cuer­po. No te ini­cia co­men­zar el due­lo por­que no lo ves”, en­fa­ti­zó. “E­so de­pen­de de la re­la­ción de la per­so­na con el su­je­to que se per­dió, el la­zo, si fue una per­so­na con la que tu­vis­te po­co con­tac­to po­drá ser un pro­ce­so rá­pi­do, si tu­vis­te una re­la­ción es­tre­cha se ha­ce cues­ta arri­ba. Es otro sig­ni­fi­ca­ti­vo. Te­nés que ir di­ri­gien­do la pér­di­da pe­ro que­da lo que te de­jo. No es que de­sa­pa­re­ce. El su­je­to si­gue es­tan­do”, aña­dió. Época